我们追求些什么?
我在以赛亚学校(短期圣经学校)教导《生涯规划》 的课程,一转眼间也教了超过15年。 开始教导这课程时,孙玉华老师和我是引用《与成功有约》作为课程的蓝图。 经过这十多年来不断的学习,加上个人人生经历的累积和学生的回馈。 现在,当我教导人生规划时,已经有了本身的理论基础和方法论。
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我在以赛亚学校(短期圣经学校)教导《生涯规划》 的课程,一转眼间也教了超过15年。 开始教导这课程时,孙玉华老师和我是引用《与成功有约》作为课程的蓝图。 经过这十多年来不断的学习,加上个人人生经历的累积和学生的回馈。 现在,当我教导人生规划时,已经有了本身的理论基础和方法论。
很多年前,当我意识到,主耶稣的优先是他与天父的关係–主耶稣并不是分别出时间与天父亲近,确切地说,主耶稣所有的时间都是属于天父的。主耶稣与天父这种委身的关系强烈地吸引我,我渴慕主耶稣与天父如此契合的关系品质。
从新约书信,我们都清楚这个事实—主耶稣常常与天父交通和祷告。换句话说:主耶稣总是知道天父的心意,按照天父的心意说话、生活、服事。主耶稣与天父如此亲近,为的是要明白天父的心意;他听了就信从,且按照天父的心意执行。我认为,主耶稣以天父为他生活、生命、服事最高且唯一的优先,是他最高的典范。
我们都希望婚姻不是爱情的坟墓,结婚后可以延续浪漫。但事实是,婚后浪漫在不知不觉中减少了。一个不留神,夫妻间不仅失去了浪漫,还会出现争锋相对、当对方是敌人,甚至怀疑自己嫁错人或娶错人的情况。
为何会这样呢?在这篇文章里,我将尝试探讨男女双方在进入婚姻后,思维和行动上发生的改变,以致两人逐渐进入一段不再浪漫的夫妻关系。然后,我也会试着分享,男女双方可以做些什么,以便再次恢复浪漫又充满惊喜的婚姻关系。
《休闲导论》这本书指出,”休闲”一词的英文leisure是从拉丁文licere而来,意为自由自在、从容、无拘束且无压抑地进行活动。社会学家J.杜玛泽第尔(Joffre Dumazedier)则在他的著作《趋向休闲的社会》(Toward a Society of Leisure)中表示,休闲是一项活动,那是脱离工作、家庭以及社会的义务,人们可以依自己的意愿,为了放松、消遣或增加知识而自发性地参与,以及在其中自由地实现创造力。
于我而言,智慧加品格的发展才是真正的教育目标。我本身从事国中补习教育这一行将近9年,我渐渐地发现,对于少年人的教育,我们应该以亦师亦友的方式来进行。在传授知识的当儿间接教导正确的品格应是现在教育的真正趋势和方针。如今,马来西亚的教育不再局限于死读书、读死书的模式。评估考试中也加入了许多“高思维及应用”的题目。
不知不觉,大街小巷挂起了辉煌条纹,满街的国旗随风飘扬。看到这片景象,我顿时惊觉:“哇!现在已经是2022年八月份了!离开九月也不远了。”接着,我在心里感叹:“时间过得真快,一转眼十年就过去了。”
十年前大学毕业后,我获聘成为外部审计师(External Auditor),独自来到槟城发展。当时的我无依无靠,身边没有亲戚朋友,在一个陌生的地方从零开始。
最近,“安静辞职”(Quiet Quitting)这个概念在全球掀起了一阵风潮,各大媒体都争相报道和讨论。“安静辞职”也被译为“在职辞职”或“职场躺平”,指的是员工消极行事的工作态度。这词并不代表该员工真的“不要干了”,而是他放弃积极进取,只完成工作的最低要求,不投入额外努力、不谈委身和工作热忱。换言之,这种态度是一种无声的抗议、无言的革命。
在人生的路途中,你遭遇过最糟糕的事情是什么呢?当时的你如何回应? 通常人在遭遇苦难的时候,最自然的反应是:“天呀,为什么?”接下来就是:“为什么是我?”我想这是人之常情。在人的本性里,我们很容易被负面的状况所影响,对正面的事情反而觉得理所当然。因此当事情不如意的时候,我们的第一反应就是急着要转化这些负面的状况,尽快恢复正常…
我是一位师母,和丈夫结婚5年,育有一对3岁的女儿。我盼望透过这篇文章与你分享,我成为师母后,如何学习在教会事奉,以及在家庭中恰如其分地看待/做自己。
记得大学时期,我曾见过一位牧师在3天内主持3位会友的追思和出殡礼拜,他们家的生活节奏因此变得紧凑,连我看了都觉得喘不过气。那几天在牧师家生活,最令我印象深刻的是师母的表现,她从容淡定地面对牧师突如其来的忙碌,适时地陪伴牧师出入,也晓得照顾牧师的需要…
我是一名全时间服事的同工。有孩子之前的十年,我负责校园事工,天天与不同的学生接触,偶尔主讲不同课题的讲座。对我来说,那是非常有意义和有存在感的十年。直到有了第一个孩子以后,我被调到人事与领袖发展部,以处理行政工作居多,但因为只有一个孩子,丈夫也与我一起被调到办公室(他负责财务部),所以我们一起在办公室照顾孩子,感觉还可以兼顾家庭与工作…