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不晓得有多少教会会在浸礼班或初信者课程包括圣洁的性生活这方面的课程？在帖撒罗尼迦前书，保罗很清楚的教导门徒过一个圣洁的生活，包括性方面的圣洁，这对当时的初信者来说却是非常重要。当时的帖撒罗尼迦教会处于一个性放纵的文化，娼妓是一门生意，成为很多人的收入，客店老板也会将女奴隶招待客人，甚至有很多宗教仪式是有淫乱的杂交活动。Demosthenes这位演说家说了一句表达当时的性文化和婚姻生活；“我们收养情妇是为了享乐，纳妾是为了身体的好处，娶妻是为了有合法的孩子及需要有一位可信任的监督人管理家。” 保罗了解这些初信者生活在一个婚前不守贞，婚后有性行为、与庙妓行淫是社会的常态，所以特别提醒他们要圣洁及远避淫行，淫行是指婚姻以外的性关系。
现今的社会状况也和当时的帖撒罗尼迦相差不远，随著科技的进步，网络的发达，任何家庭、旅馆都可以轻易接触到色情频道，我们的电视节目、电影、娱乐节目常常会有暗示或公开表达的性用语或行为。不同的交友网站都让男女大学生或职青以不同形式交友，比如“甜心宝贝”可以通过包养或定时付费去陪伴甜心干爹或干妈，如果还有其他服务，可以在你情我愿之下谈妥条件完成。这些甜心干爹或干妈可能是已经有家庭，事业有成，他们会认为这种交友是情投意合，没伤害任何人，其实这是假象，这些交友行为严重的影响个人的婚姻和家庭稳定。
性课题不只受到社会文化及价值影响，它也受到学校性教育的影响，在《你们在教我孩子什么：从医学看性教育》提到一些性教育组织教导幼小的孩子性是积极正面的，终身要探索自己的本性，对性的探索与表达是他们神圣的权力，他们告诉青少年延迟发生性行为只是一项选择。性教育专家推荐认同各式各样的性行为—单一配偶的、开放的、以及群体的性行为，可以长期的性关系（维持数月或数年）或是短期（几个小时到几天）。
家庭的结构改变如离婚造成的单亲家庭，影响青少年提早选择恋爱，容易提早发生性关系，因为他们希望从男女关系中得到爱和关注。家庭缺乏教导性教育也会让孩子从其他地方学习，而不会过滤错误的咨询。
若要帮助现代人婚前守贞，婚后圣洁的挑战是大的，身为社会的一份子的教会需要有策略去面对：
- 首先要带领人回到上帝的话语。台湾晏涵文教授说圣经是最好的性教育课本，的确我们需要不断重述上帝如何创造人、设立婚姻及家庭。人不是文化产物，可以自己决定或改变性别。上帝创造男女有别，有不同的生理构造，性器官就像是其他身体器官，是有其功用，要正确看顾。婚姻也不是文化产物，是上帝所设立，男女要离开父母，在心志、经济上独立进入婚姻，两人在心灵和身体上的合一，彼此相爱委身到老。在婚姻里面享受性，那才是真正的安全性行为。当人离开上帝的设计而有的性行为，都会造成罪恶和羞耻感。
- 加强性教育课程，教会需要为父母提供资讯如何享受夫妻性爱，让婚姻关系保鲜，以致夫妻不是在婚姻以外寻求满足。同时要在主日学及门训课程中顺应年龄教导性教育。性教育也包括情感教育，父母要懂得如何关爱不同年龄的孩子，当孩子遇到问题时成为他们的后盾。同时也要教导孩子有爱的能力，知道如何爱自己、与人沟通、爱别人。美满的性生活是包括心灵的合一，而不只是性的技巧而已。
- 训练更多的婚姻及家庭导友，鼓励更多成熟的夫妇接受装备，分享圣经的婚姻及家庭观，他们关心家庭，陪伴及辅导面对不同的情欲诱惑、或在性方面受到创伤的人，让人从性捆绑中走出来，有一个健康的性观念。
何玲慧博士
神学院退休讲师
