你的金钱在哪里，你的心也在那里  

“你们必须用这些东西，你们的父是知道的。你们只要求祂的国，这些东西就必加给你们了。你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”（路加福音12章30-34节） 

去年八月，我在第122期的《职场电子报》里从宏观的角度探讨了金钱，而这一期我想从微观的角度来思考：金钱和财宝为何这么吸引人、这么容易占据我们的心？此外，我也想尝试提出合宜的圣经原则和社会现实，借此带出我们对金钱应有的态度。希望这能鼓励年轻工作者更全方位地思考“金钱”这件事，并将该理念实践在生活中。我认为此方案不只有益于基督徒，也可供任何宗教背景的朋友参考。 

“金钱（财宝）在哪里，心也在那里”，耶稣基督所说的这句话不是一个命令，而是一个事实。既然是事实，这句话便经得起时间和空间的考验和观察。或许，我们可以透过以下两方面来理解这句话在现今社会的体现：

为什么我们的心常被金钱所俘虏？

I．“缺钱经历”的记忆

在贫困家庭中长大的孩子都能了解这种“缺钱”的感受和情景。  

就读小学四年级时，因为包租公要收回出租的房子，所以我们全家被迫即刻搬去工业区店铺的二楼。为什么是工业区呢？原因是那里的租金比较便宜。我们新家的隔壁就是重型卡车的维修中心。在维修过程中，卡车会排放大量的有害气体和尘埃。日复一日，这导致了我的呼吸器官敏感——每天傍晚6时至隔天早上7时，我都闻不到任何气味，嗅觉会自动关机。直到今天，我的听觉和嗅觉都不灵敏。   

这种“缺钱经历”的记忆有很多，感觉也很真实。我还清楚记得，6岁那年的一个晚餐时间，妈妈很严肃地向我和姐姐宣布：这段时间我们只能吃白粥配酱油，因为家里已经没钱了。我不记得我们是不是真的吃了酱油粥，但是那晚的情景历历在目（到了今天，我的太太仍不能明白为什么我这么不喜欢吃白粥，或许就是这种记忆的情结在作怪）。我的故事或许会挑起你“缺钱经历”的记忆，但说真的，我们都很不喜欢这种感觉，我们也厌恶贫穷。 

II．“聚焦幻觉”所惹的祸

当我们开始工作，甚或赚取了可观的收入后，虽然说不上富裕，但是我们已经不需要为基本的吃喝而烦恼了。可是，为什么我们还是这么痴迷于金钱，我们的心还被它捆绑呢？或许，我们还是坚定地相信：只有当我们的财富再增加一些，我们才会更快乐和幸福。 

这种认知是不是正确的呢？普林斯顿大学的克鲁格 (Krueger) 在2006年做了一项发表，探究人们觉得有钱人比穷人更幸福的原因。他的研究发现，人们高估了金钱对于幸福感的影响。他指这种现象是“聚焦幻觉”（focusing illusion）所惹的祸。所谓的“聚焦幻觉”是当我们把注意力放在哪里时，就会夸大那一部分的重要性。正如诺贝尔经济学奖得主，著名心理学家卡尼曼 (Kahneman)所说：一件事最重要的时刻就是你想到它的时刻。比如说，你自身所处的社群非常关注且经常讨论房屋问题，那么拥有房屋可能成了你的焦点。这时候，如果某公司进行调查，问你“什么是幸福？”时，你会自然而然地把拥有属于自己的屋子作为衡量标准，借此判断自己幸福不幸福。尽管幸福和拥有屋子并没有直接关联，但因着“聚焦幻觉”的产生，所以对你来说，拥有房屋变成了幸福的必然因素。  

金钱也是一样。金钱是我们日常生活中一个重要的聚焦点。我们经常看到跟金钱有关的新闻、富豪排行榜、教导如何发财的书本和研习会，甚至我们在工作和生活中也离不开金钱的话题。 因为接触这方面的信息多了，我们很自然地在心里认为：我幸福不幸福，就看我有没有钱了。  简单来说，我们这段时间正在关注什么，就会觉得那件东西很重要。  

如何走出这个狭隘的思维？

如果没有钱就专注赚钱，没有屋子也要专注赚钱，那我们注定会很不快乐和压力。倘若想让自己变得更幸福，我们可以调整自己的聚焦点：聚焦在自己所拥有的东西上。这就像看“半杯水”，我们的视角会影响我们的反应和态度。虽然这听起来简单合理，但并不容易做到。很多人会认为，这只是自欺欺人，毕竟我们缺钱的事实仍旧不变。

耶稣基督给我们的挑战更有效和直接——祂挑战门徒以全方位的思维方式来看今世的生活，同时要我们的聚焦在有永恒意义，又能使他人得益处的事情上。耶稣教导基督徒在祷告的时候说：愿天父的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上（马太福音6章10节）。祂指的“天父的国”（或称天国）是在与神与人的关系中，过着符合真理和仁爱的生活，祂也挑战我们活出在地如在天的生命和价值。因此，在现实的生活中，我们要操练把焦点放在有永恒价值的事物上。   

我建议基督徒需要以“系统整体性思考”来看金钱在生活整体中的功能性和重要性。我们不能没有金钱，但是我们也不能成为金钱的奴隶。我们的焦点是在生活的每个范畴里，努力追求活在天国，也就是如何荣神益人，并在有限的今世里，把生命投注在有永恒价值的事情上。我认为这就是现今“天上财宝”的定义。   

不容忽视的五块生活范畴

金钱是生活范畴中的一部分。我们可以大略把生活范畴分为五块：个人成长、家庭生活、工作事业、财务管理和服务社会（社团/宗教）（请看图）。每一块生活范畴都需要我们的关注，很多时候我们所做的事很琐碎，毫无永恒价值可言。事实上，这些看似像芝麻绿豆的琐事，如果一点一滴累积起来，就会很大程度影响我们对人对事的表现和成果。每一小环节将给更大的环节赋予价值，最后成为你的人生。换句话说，我们在每一个生活范畴里所决定的小事，都会对永恒价值和人生意义带来影响或贡献。 

以五个生活范畴中之一的财务管理为例：在生活中，我们会做出成千上万个关乎金钱的抉择，包括如何储蓄、如何精明投资和如何消费，这一些都会影响你的生命是否荣神益人。然而，即使我们在其他范畴，如家庭，事奉，工作和个人成长里都有不错的表现，唯在财务上亮了红灯，我们也很难继续正常运作，更别说活出有永恒价值、意义和幸福的人生。这就好像一只手有5根手指，任何一根手指受伤了，它都不能正常地发挥其功能。手指是整体的一部分，手失去了任何一根手指都不能正常运作；金钱也是生活整体的一部分。手指和手是分不开的；金钱也与其他生活范畴密不可分，不能分开处理或单独考量。我们必须在五个生活范畴里不断学习、不断进步、不断努力，如此我们才可以更好地达到“天国”的目标使命和价值。   

我们可以如何看待金钱？ 

曾经有一位学生问我“基督徒可以做正确的投资吗？”听了这问题，我很纳闷，因为她特别强调了“正确的投资”。每一年，我都有机会到以赛亚短期神学学校教导“生涯规划”，以上的问题也是许多基督徒的疑问。他们无法拿捏金钱和信仰之间的界线，未对金钱拥有正确的观念。许多基督徒以为信仰便是反对投资、反对盈利，甚至认为投资是贪婪的。基督徒只要老老实实地把钱储蓄在定存户口就好，其他的就别想了。   

我认为我们必须更多地教导基督徒如何理财，同时探讨正确的金钱观念。基督徒的理财教育必须是在整体生活范畴的考量和“天国”的大前提下教导。而逃避教育基督徒理财的后果将是，我们可能更容易掉入“聚焦幻觉”的无知中，心被金钱和地上的财宝所牵引；我们可能会认为现实的需要和永恒价值的追求是两码事，那是永远无法两全其美的事情；甚至，我们可能时常活在良心被责备、三心两意，或无法果断做决定的压力中。 

我希望以上对于金钱的讨论，可以帮助更多基督徒思考和学习应有的金钱观念。最后，希望我们都可以把心投资在有永恒价值的“天上的财宝”里，同时有能力并精明地去管理好“在地上”五个生活范畴里的每一件事情，每时每刻做出荣神益人的抉择。我们一起加油。  

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参考资料 ： 

1. KAHNEMAN D，KRUEGER A B，SCHKADE D，et al. Would you be happier if you were richer? a focusing illusion [J]. Science， 2006，312 (5782):1908-1910.
2. SCHKADE D A，KAHNEMAN D. Does living in California make people happy? a focusing illusion in judgments of life satisfaction [J]. Psychological science，1998，9 (5):340-346. 
3.  周欣悦著, 《身边的金钱心理学》—北京:机械工业出版社，2020.3