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在教会的祷告会中，传道带领弟兄姐妹为国家祷告。一个跟着妈妈来的小女孩问道：“传道，为什么要为国家祷告？我们为自己祷告不就好了吗？”传道楞了一下，心想：这么简单的问题也问？不过既然是个好发问的孩子，就回答说：“那是因为圣经说要为管理我们的执政掌权者祷告，这样，我们才可以过平安的生活。”
另一个成年人忍不住插嘴：“那我们不是会把政治带进教会？那些执政的都是政党的人，不是吗？”
传道温和地教导说：“政治其实是管理众人的事，而这一门管理公众的事务，在马来西亚，是由一群通过选举选出来的人，组成所谓的政府，来为百姓做决策，服务人民。我们身为基督徒，也是这个国家的一分子。所以，为政府祷告，并不是把政治带进教会。另外，大家很常会说政治是肮脏的，我们基督徒最好不要碰它。这不是正确的说法——使到政治变成肮脏的是人，因为人会用各样的计谋和手段来达成目的。”
“说到政党，教会在讲台上倒是不被鼓励公开地支持哪一方。这是为了避免会众们因着个人的理念和想法不同，支持的政党不一样，而很容易产生歧见，影响在主里的合作。”
“那如果是这样的话，我们最需要做的是好好祷告，其它什么都不用做，对吗？”一个退休教师问道。
传道忍不住笑了起来：“哈哈哈，那么简单吗？首先，祷告本身就是在 ‘做’着一件事——基督徒仰望上帝对自己国家的垂怜，也透过祷告深知人类在乱世中的有限，并等候祂在我们的国家施展祂要做的工作。而基督徒在这样的情况中，很需要智慧去分辨什么是上帝要我们做的工作。祂看重公义、恨恶欺压谎言，因此，当国家充斥着各样乱象时，基督徒应该挺身而出，拨乱反正。之前几年，我们看到很多基督徒走上街头，为马来西亚要有廉洁的选举而发声，这在更久远的年代是不可思议的，因为会认为这是不顺服执政掌权者的做法。甚至，一些基督徒投身在和政治有直接关系的工作。如传道认识的陈诗颂姐妹，目前是一位国会议员的助理。她在2019年大选的前几年加入了比较接近理想的政党，成为幕后工作人员，是因为看到自己可以被上帝使用，在马来西亚参与政治改革的工作。虽然现在换了新的政府，她认为这个改造的过程却是艰辛的，但上帝是五饼二鱼的上帝，她愿意献上给上帝使用。而另外一个传道认识的青年人，徐旖嘉姐妹，在为自己忙碌的事业打拼之余，更是投身成为哥打丁宜县议员。她看到整个社区有很多的民生问题，很多人投诉，却没有人真正去解决处理。另外，一些贫困的家庭需要被帮助，但也没有人好好地推动关怀的工作。她看到了问题，勇敢地选择加入前锋的位置，亲身投入参与并改善居住环境。她们有祷告吗？有！她们不但祷告，她们也进入所谓肮脏的圈子，努力在当中成为一股清流。
“哇，真棒！那我们是不是应该祷告更多基督徒出来参政，最后甚至可以出现基督教国家？”一个兴奋的年轻人马上问道。
“嗯，任何领域都需要有合神心意的基督徒在当中作光作盐，不只是在政治领域。我们需要祷告的是那些蒙受上帝恩召在政坛服事的基督徒愿意出来服务人民，并继续保有敬畏上帝的心志，不被名利、金钱、头衔迷惑，失去了当初参政的初衷。至于基督教国家，那倒不必了。因为从历史中看到，身为权力的一分子时，当政者反而会滥用权力。我们要看见的不是“基督教国家”，而是上帝的国所含有的真实、公义、怜悯与爱，落实在这个充满着偏见和对立的国家。”
“这样说来，我们不应该只为基督徒政治人物祷告咯？”
传道兴奋地回应：“没错！在旧约中上帝可以使用一个性情不稳定的尼布甲尼撒王的口发出对上帝的赞美、亚达薛西王的手下诏书让尼希米回国建城墙，那就表示我们也可以好好为我们国家的领袖祷告，愿他们有一颗敬畏上帝的心，求上帝让他们成为祝福百姓的管道。”
“各位弟兄姐妹，这个祷告会，好像是上课。最后，我就用一个曾经参与政治的神学家——加尔文对政治的看法来结束今晚的讨论。他说，政治是地上的事。而政府有属世和属灵的分别。加尔文认为：在神的国度里，【并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女（加三章28）】，以及【在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、 化外人，西古提人，为奴的、自主的，唯有基督是包括一切，又住在各人之内】（西三11）。加尔文认为保罗说这话的意思是：你在人中间的光景不重要、或在哪一个国家的法律之下也无关紧要，因为基督的国度完全不在乎这些事[1]。他提醒，这种区分不应该叫我们将属世的政府视为某种污秽或与基督徒毫无关联的的东西。由于如此，我们基督徒不应该认为涉及政治就是污秽的事而敬而远之。但这也表示，我们不必把所有的希望放在地上的政府、或是期待政治的力量可以改变一切，以致盲目地推崇政治人物的贡献。”
注释：
[1] 加尔文，基督教要义，第XX 章页1283
黎陛珠牧师
毕业于台北中华福音上帝学院道学硕士，曾在马来西亚学园传道会多年服事大专生及职青。目前在麻坡长老会三一堂巴莪布道所服事，也兼顾巴冬长老教会的事工。
