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当我知道患有癌症的那一刻，我的感受犹如：死亡的绳索缠绕我、阴间的痛苦抓住我，我遭遇患难愁苦。圣经给我的回应是：“主阿、你救我的命、免了死亡、救我的眼、免了流淚、救我的脚、免了跌倒。（诗116:8）  我的心哪、你要仍归安乐、因为耶和华用厚恩待你。（诗116:7）”因此我得了极大的安慰，心灵得着平静与安稳，并且充满了喜乐和期待。诗116：13及17代表着我当时的心情和感受：“所以我要举起救恩的杯、称扬耶和华的名。 我要以感谢为祭献给你、又要求告耶和华的名。”我不明白为何上帝让我患上此病。我内心发问 : 上帝，祢到底要我在此事上学习什么？

在从事辅导的这些年当中，越来越看清一个事实。一个人的力量实在是很有限，特别是辅导者。人们经常都认为一个人有问题的时候，就需要找牧师或专业的辅导。这样的观念不只是局限于当事人而已；一般的大众，包括当事人身边的人或亲友都拥有这样的想法。

居家妈妈或stay-at-home-mum（简称SAHM）在21世纪妈妈圈子里是个不陌生的词汇。今天的我，已从在职妈妈转为居家妈妈。
当初萌起这个念头，乃是因为先生有意申请调职去东马。除了在新地方没有居所，也意谓着我将失去安稳的工作。这两项改变狠狠地打击我们小家庭的经济。我和先生斟酌了许久，最后还是决定举家搬回东马，让孩子在更靠近大自然的环境中成长。

笔者观察，大部分的孩子们，对家庭祭坛很陌生，主因是父母在家没有操练家庭祭坛。对于父母们，相信或多或少，都听过“家庭祭坛”，因为教会的牧者会在讲台上多多少少曾｀提及家庭祭坛。实际上，今天有多少巴仙的基督徒家庭有持续家庭祭坛的操练呢？从笔者服事的经验来看，平均大约有5%-8%吧！看来还有92%-95%的家庭并没有开始或持续家庭祭坛。这是非常令我们感到担忧的，因为这是非常不健康的现象。当一个家庭让别的事物取代神应有的位置时，这个家就会远离神，过自我为中心的生活，这样一来家庭的破口常存，必导致关系紧张、不协调、劳苦愁烦必加增。

班的，有些是早、午、晚各一个。有些学生是喜欢画画、跳舞、弹琴的，但也有些是不喜欢去参加才艺班的。问他们为什么要去，他们说：“妈妈说要去。”到底我们的孩子真正需要什么？

2005 年12月大姐被诊断得末期胰脏癌，报告一出，医生束手无策。这消息让我们全家惊慌失措，一时也不知去哪找专业的医疗协助。马来西亚在这方面的支援仍是非常欠缺。
看着死亡逼近，大姐感到沮丧、消沉、愤怒。我们一方面摸索如何照顾她的饮食，一方面尝试安抚她的情绪， 并应付随时出现的倂发症。真的很难形容我们当时沉重的心情。 感恩她在绝望中信了主，上帝也透过一首诗歌大大地安慰了她的心。一个月半后，她病逝了。

最近，我在“主日学”教导约翰和查理.卫斯理的生平故事，惊讶地发现那时代的基督徒所关注的课题是如何在生活中实践与神建立密切关系，如何胜过罪恶，和竭力过圣洁生活。 他们的热心、追求的心和属灵生命的成熟度，对今天的基督徒来说是何等的陌生。我们当今所关注的不再是这些课题，我们关注的往往是自己和在这世界上的成绩（result & performance)。我们在乎事业上的成绩、金钱和生活品质上的成绩、家庭物质上的成绩和教会事工上的成绩。今天的社会科技的迅速改变，促使我们要去与他人比较和不断追求外在的成绩，来衡量我们生命的价值、衡量我们身心灵的状态、衡量神在我们生活里赐的福…

时间总是在指头间不经意的流逝。感觉昨天还在谈论去哪里跨年，今天却已经在2018年度过了三个星期。这三个星期里，工作上是超乎想象的忙碌。早出晚归，好像已经成了定律。然而山一般的工作，却还是没办法铲平它。比起去年刚来的我，虽然如今的忙碌加倍，却没有去年来时的疲惫。我想，该感谢上帝让我在这日子来以前，给了一段安静的时间，回到祂面前。生活如Kuyper Camp的主题一样：如鹰展翅上腾。生命的总源头链接到上帝那里后，能力就源源不绝，像活水一般！

过去的一年多，我每两个礼拜就和一群弟兄姐妹到麻坡中央医院探望病人——儿科、癌症病房、骨科病房、一般病房等我们都一一走过了。我们的目的很单纯，即是在医院病房里，聆听病人的心声；并在他们觉得无助时，带领他们向慈爱的天父祷告，求天父赐下力量来面对医治病痛的挑战——财务、家人、担忧等种种问题。很多时候，病人在聆听我们唱诗歌及为他们祝福祷告后，双眼都含着泪水向我们说谢谢！我常鼓励那些愿意学习自己向天父上帝祷告的人说：“虽然你不认识祂，但是祂按着你的名字来认识你。你可以随时来到祂面前祈求，甚至诉苦！”